兄弟们电影网剧情介绍: 汪中在情理观上,则是通过对古礼的阐述和发挥,提出了“以死为殉,礼所不许”的近代式男女婚姻自由的思想。他说:“凡男女自成名以上,媒氏皆书其年月日名焉,于是时计之,则其年与其人之数皆可知也。其有三十不娶,二十不嫁,虽有奔者不禁焉,非教民淫也,所以著之令,以耻其民,使及时嫁子(女)娶妇也。”[68]男女到了一定的年龄,婚娶婚嫁是正当的,这是古礼明文规定的,“奔者不禁”,不应该加以限制和束缚。在主张男女婚姻自由的基础上,汪中对传统的节烈观提出了批评。他说:“夫妇之道,人道之始也”,“许嫁而婿死,适婿之家,事其父母,为之立后而不嫁者”,是非礼的行为,“今也,生不同室,而死则同穴,存为贞女,没称先妣”,其非礼更甚。“先王之恶人以死伤生也,故为之丧礼以节之,其有不胜丧而死者,礼之所不许也,其有以死为殉者,尤礼之所不许也。”[69]在他看来,夫死守寡,为礼所不许;而夫死殉节,则更是非人道的,有力地抨击了贞节不改嫁和以死相殉的“节烈观”。特别是他以袁枚的三妹素文被丈夫折磨以致被出卖,郑虎文的婢女为夫所逼服毒而死为例,深刻揭露了节烈观所铸成的罪恶,并痛斥恪守所谓“贞节”不肯改嫁的妇道为“愚”。由于汪中一贯坚持反礼教的立场,而被正统卫道士斥为“名教罪人”。
Copyright © 2008-2023