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剧情简介
印度版权电影剧情介绍: 在马克思哲学生存论辩证法的视野里，人的生命存在与其他现成存在物的关键分野之一，就在于矛盾性和非同一性构成了前者的存在原则，而“同一性”和“非矛盾性”构成了后者的存在原则。动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。他自己的生活对他来说是对象。动物的生命活动是直接同一的，这一点决定了“同一性”“无矛盾性”构成了其基本的活动原则。而人的生命活动则“把自己的生命活动变成自己的意识的对象”，而且“这不是人与之直接融为一体的那种规定性，有意识的生命活动直接把人跟生物的生命活动区别开来”，这一点决定了人的生命在根本上就是一个复杂的“矛盾统一体”，内在于人的生命结构中多种矛盾关系的产生、展开和解决，以及再产生、再展开和再解决的无穷过程中，构成了人的生命存在和发展的实质内容。
所谓人的生命的“非同一性”和“矛盾性”所表明的是：从来不存在“纯粹”的、摆脱了矛盾的单一的、线性的人格，人的生命内涵和存在样式是无限丰富和多样的，不能把人的生命还原成某种单一的模式，“正像人的本质规定和活动是多种多样的一样，人的现实也是多种多样的”[20]；更重要的是人的生命还只能存在于多种矛盾关系的内在张力网络之中：自然性与超自然性、肉体性与精神性、因果性与目的性、受动性与能动性、有限性与无限性、历史性与超越性、意义与无意义、生与死……这些本来互相对立、彼此冲突的、两歧性的、二律背反性质的矛盾关系共存于人身上，都构成人的生命的内在环节，从而使人的生命成了一个极为丰富复杂的矛盾统一体。可以说，这些矛盾正是人的生命作为一种特殊“生命”的深层底蕴。倘若人失去了这种“矛盾性”而完全成了一个“自我同一”的存在，那么，就只能意味着人失去了“生命”的性质，而成了“行尸走肉”的僵死之物。
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