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小鬼遇到兵高清剧情介绍: 既云“或曰”，即非确指，不能据此判断对川主之祀抱有异见者的具体身份（是否移民等）。但两文均要澄清此一疑问，可知类似的顾虑确实存在。同时，二文中的“或曰”均以李冰治水不及其乡为理由，表示不当祀之。从地域认同的角度看，敖文的“或曰”显然并不赞成把李冰视为四川的整体象征，而认为其只可代表“蜀西一隅”。显然，政治力量规划下的行政区域虽然是建构地域认同的一个重要标准，但同一省份的人们也可能由于该地在省内所处的具体位置及与临近地区的关系而产生独特的体会。参考前述新宁楚人各以郡望立会馆的情形，可知以省份为单位建立的乡神崇拜在塑造省籍意识的同时，恐怕也使得不少更为“基层”的地域神祇崇拜遭到了“压制”。进一步，赖文写于1902年，而文中的“难余者”则似乎根本不自视为“川人”，与一般材料中显示的情况有异，亦揭示了川人认同在这一“边缘”地区确立的困难。同时，这些疑虑也暗示着正统文献中经常连用的“崇德报功”四字，在民间的认知里恐怕实可歧而为二，“德”显然不如“功”更有说服力。
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