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边做边打电话 善良儿媳剧情介绍: 纵观教育发展史，陶行知与莱希维恩所遵行的劳作教育完全是受到改革教育运动的感召。他们的教学方法和许多可类比的改革举措，如“设计教学法”（杜威/克伯屈）、“道尔顿制”（柏克赫斯特）、“文纳特卡制”（华虚朋）、“耶拿制”（彼得森），都是力图通过手工劳作促进儿童的主动性和创造性，以此打破旧式的学校教育。在这方面，必须提及德国的教育改革家和理论家凯兴斯泰纳（Georg Kerschensteiner，1854—1932），他创建的劳动学校对德国接纳杜威的教育学说具有决定性的影响。中国知识分子圈内很早就对凯氏的改革教育思想有所了解，早在1912—1918年间，中国的各种专业刊物就登载了一系列介绍他的教育理念和劳动学校的文章。[442]他的主要著作《劳作学校概念》（又译《工作学校要义》）和《公民教育要义》由他的中国学生于20世纪30年代翻译成了中文，且“达到了非常之高的发行量”[443]北京大学教育学教授刘钧博士曾在慕尼黑师从凯兴斯泰纳学习，他对中国北方省区学校体制的调查及重组完全是按照凯兴斯泰纳旨意实施的。由于缺乏翔实资料，无法确定莱希维恩和陶行知究竟在多大程度上受益于凯兴斯泰纳。但从过去对陶行知的批判，从莱希维恩的“意图教学法”与杜威的“设计教学法”、彼得森的“耶拿制”以及凯兴斯泰纳的劳作教学方法的关联[444]来分析，我们有理由假定，陶行知和莱希维恩从德国劳动学校运动倡导的做法中获取了丰富的启示。
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