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剧情简介
假面骑士零一25集中文剧情介绍: 荀子生活在战国后期诸侯统一中国的时代，他的思想反映了地主阶级政治经济统一的要求，实际上是在理论上为建立统一的封建专制政权做先期准备。荀子在政治上提倡“隆礼”、“重法”。但他提倡的“礼”，已不是孔孟提倡的周礼，而是经过改造有了新的内容的封建等级制度。荀子认为，“礼”的作用就是使“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称（恰当的位置）”[13]，但荀子说的等级不是世卿世禄的宗法等级，而是根据新的封建生产关系建立的等级制，“虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也……能属于礼义，则归之于卿相士大夫。”[14]荀子认为礼是法的根本原则，是法的基础，“礼者，法之大分，类之纲纪也”。他认为法是根据礼的原则来制定的，是为礼服务的。制定法是为了避免争夺，避免造成社会混乱。
荀子像
荀子在历史的传承关系上比较注重现实。他反对像孟子那样言必称三代，盲目崇拜先王。他主张“法后王”，主张从社会现实出发，去考察过去的历史，“以近知远”。荀子主张统治者在物质生活上给人民以必要的宽松，因为他知道人民是有力量的，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”[15]，对老百姓压榨过甚就会引起他们的反抗。荀子认为，“君臣父子兄弟夫妇”的等级关系“始则终，终则始，与天地同理，与万事同久”，永远循环往复，是万世不变的。他认为君子生下来就是统治人民的，“天地生君子，君子理天地。君者，天地之参也，万物之总也，民之父母也”[16]；君和民的关系是如影随形的关系，“君者，仪也；民者，景也，仪正而景正。君者，盘也；民者，水也，盘圆而水圆”[17]，因此人民只能按照统治阶级的要求去做而不可稍有违反。这都是为封建等级制度服务的理论。从这些理论看，荀子虽然是儒，但接近于法家和名家。这是他吸收诸家精华对思孟之儒进行改造的结果。
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