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在线手机观看风之子剧情介绍: 易堂魏氏叔、季与彭士望，在与人交往中都像是有十足的吸引力，而叔子令人依恋之深，则一再见之于他本人的记述（如《华子三诗叙》、《孔正叔楷园文集序》，分别见《魏叔子文集》卷九、卷八）。据彭士望说，顾祖禹甚至为叔子“执盖”，“追随大道中如昆弟”（《魏叔子五十一序》）。彭氏还曾说到孔鼎（正叔）对于易堂之人，好之几于“耽癖”（《复孔正叔》）。其时因亲近了叔子而嗜易堂有癖的，像是颇有其人。据说屈大均也曾想到翠微峰“相讲习”（《屈翁山文外序》，《魏昭士文集》卷三）。由此的确不难令人想见同一时期士人对于易堂的倾倒、易堂中人的人格感召力。
易堂的当世影响，自然更系在叔子的个人魅力上。那时有“十二圣人”的说法，叔子是十二人之一（阎若璩《潜邱劄记》卷五。阎氏在此条中解释道：“谓之圣人，乃唐人以萧统为圣人之‘圣’，非周、孔也”）。那个时期被人以“圣人”看待的，更有刘宗周、李顒、颜元等“粹儒”，可据以考察明末清初士人（以至平民）的精神、道德需求。不同于刘宗周、李顒，魏禧对士人的吸引力，似乎不全由道德的完美，也无关乎信仰。人们所欣赏的，或许就是其人的率性而又不有违于社会行为规范，豪迈却不失文人式的优雅。公众的精神需求本是多方面的。这种对于人鉴赏力，也应赖有有明一代艺术氛围的滋养的吧。
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