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INvie高清监控剧情介绍: H. G. 威尔斯在谈到“礼仪”的问题时透露了谜底。有些事情，懂礼貌、重举止的人是不会在大庭广众之下谈及的。高雅人士不会谈论宗教或政治，他们也不会谈论人身的排泄物、激情、弱点。在这些高雅的人眼里，詹姆斯·乔伊斯不是个好作家。早期的评论家认为，他们必须警告毫无戒心的公众，其中一个这样写道：“这本书的一个与众不同的特点就是其中令人震惊的不文明的举止。关于这一点，我们必须在一开始就坦率地说明，然后也就可以结束了。”另一个则说：“宗教问题和政治问题……处理得太粗略了，只是为了取悦那些无可救药的虔诚的和爱国的人士。如果他们要在都柏林建一座乔伊斯的雕像，那一定不会是在他活着的时候。”（至少在这一点上他是对的）。而第三位批评家，针对确实粗俗的问题，指出《画像》“在一开始就有不当言论”[14]。“你要是尿炕了，你先觉得热乎乎的，后来又觉得有些凉。”（见译文P2）在1916年，尿床并不是小说中应有的情节；性也不是；家庭中针对社会上谁忠于谁的宗教领袖、反对谁对国家的忠诚的混战的争吵也不是；神父为了恐吓小男孩，让他们发抖，以便去忏悔实情，而向他生动地极言地狱的痛苦，引起他感官上的极大刺激也不是；男孩们开不敬的玩笑也不是；他们在厕所墙上乱涂乱画的涂鸦也不是；他们从那些墙里面出来后的“沾沾自喜”也不是；甚至连简单直白地描写贫穷带来的后果也不是——真正有抱负的艺术家不应该在作品里提及从脖子上抓虱子，更不用说去嫖妓或者……说尿床之类的话。在分期连载这部小说的时候，即使像《利己主义者》这样提倡艺术自由的刊物，也被它的印刷者强迫删去第三章开头的一段很长的文字，其中讲到斯蒂芬想象自己将再次拜访“肮脏的妓院”，那里的妓女“都已为那一夜的夜生活打扮停当，从她们的住宅里走出来”。[15]（见译文P120）这种“完全没有修饰，没有刻意包装的真实”实在是太过分了。
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