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印度电影奴隶免费剧情介绍: 依余之见，没有什么东西能像战争那样涵纳如此多的人性：恒心、进取心、献身的勇气、忠诚、个人旨趣与尊严、服从能力，以及人的掌控全局的能力。这主要体现在以下四个方面：一是对战争情势的正确估计，二是适时地扭转不利的战局的影响，三是以加倍强硬的决策而非畏缩，去积极回应恐怖政策的威慑，四是对真实发生的突发事件的敏锐判断和积极举措。我们将这些人类的精神品质和禀赋统称为“道德”，而正是“道德”控制着战争中的力量平衡。
通过对战争的全面审视，我们会发现，战争事实上并不仅仅是物质力量的冲突，而是意志力量之间的对抗。毕竟，一个国家的精神和意志，虽然看不见摸不着，却调集了战争的资源、作战的兵力、军火，以及一整套相关的物质配备。正是这一无形的因素发动了战争，同时也是它决定了一方或另一方必须接受结局并停止战争。就这一推理而言，我们可以得出结论说，“道德”的要素控制着战争的结果。
我说，“就这一推理而言”，是因为上述结论未必整全，只是就问题的一个方面展开讨论所得的结论。因此，当我们将这一结论视作一个历史规律，也即，相信在具备了高昂的斗志、睿智以及正义良知的前提下，意志力量确然能够赢得战争胜利，这显然是不真实的。比利时拥有上述所有方面，但却不得不臣服于没有任何道义支撑的德国的铁蹄下。诚然，比利时的国家精神确实起到了一定作用，它曾在列日市创造奇迹，将德国部队的行进计划整整拖延了十天，因而挽救了——也许是巴黎，也许是欧洲。但是，比利时被拯救的另一个也许是更关键的原因是，塞尔维亚和比利时源源不断地为部队提供物质支持，直到他们的力量足以与物资占优的敌人相抗衡。可见，“道德”不是靠其自身的力量赢得胜利的，而是靠改变双方的力量对比关系。打比方说，“道德”的价值类似于少数派所秉有的潜力，或者像是一个动态的储备力量。只要“道德”最终向一方或另一方加入少许力量，就能置对手于死地，进而将其击溃。
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