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惊变无删减版在线观看剧情介绍: 还有1922年创刊的《学衡》,团结了一些人,反对文化上的“欧化”,他们认为:“吾国数千年来,以地理关系,凡其邻近,皆文化程度远逊于我。故孤行创造,不求外助,以成此灿烂伟大之文化。先民之才智魄力……乃吾文化史上千载一时之遭遇,国人所当欢舞庆幸者也。然吾之文化既如此,必有可发扬光大,久远不可磨灭者在,非如菲律宾、夏威夷之岛民,美国之黑人,本无文化可言,遂取他人文化以代之,其事至简也。”[12]“学衡”派诸人也是了解西方文明的,他们从美国学者白璧德那里吸取了所谓“新人文主义”,权衡再三,才提出他们的具有民族保守主义性质的主张,他们的看法,可能是中国最早的“审美现代性”之论了。但总的看,“学衡”派诸人的理论没有成为主流,影响很有限。中国现代文学的建立,是在中国现代文明刚刚起始的时候,中国人所面临的仍然是如何来解决人民的吃喝住穿,如何来反抗帝国主义的入侵,如何摆脱中国陷入亡国灭种的危机的主要问题。我们的思想与我们所面临的主要问题相联系。西方在工业文明发展起来以后,启蒙现代性所带来的种种问题,我们并没有深切的体会。除少数了解西方的人之外,吸收西方文明,走启蒙主义的路,讲启蒙现代性的道理,是多数人的选择。当时还很少人真正理解西方的“回归大自然”的口号,无法理解“为艺术而艺术”的口号,也是很自然的。
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