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剧情简介
电影古墓丽影国语剧情介绍: 辽代建造了许多寺塔，如圣宗时建造的独乐寺（在天津市蓟县）和奉国寺（在辽宁省义县），兴宗时建造的山西大同的大华严寺等。塔则有山西应县木塔、内蒙呼和浩特万部华严经塔、辽宁锦州广济寺塔、河北涿县云居寺塔等。
辽代佛教宗派众多，主要有华严宗、密宗、法相宗（也称慈恩宗）、净土宗、律学、俱舍学等，其中势力最大的是华严宗和密宗。
三、道教
辽代的道教虽然地位不如佛教显赫，但统治者仍然允许它存在，太祖耶律阿保机于神册三年（918年）就下诏“建孔子庙、佛寺、道观”[37]。说明阿保机无意抑彼扬此，而是对儒、释、道三教兼容并蓄。在他看来，三教都是可以用来麻醉人民群众的工具，可以并行不悖地发展。比起佛教来，道教的影响较小，流行区域及人数也不能与佛教相比，尽管如此，它还是受到了统治阶级的欢迎，他们当中对道教感兴趣者不乏其人。阿保机不仅建立道观，而且“命皇后皇太子分诣佛寺道观”[38]，表示对佛、道两派不分轩轾。其子耶律倍也喜欢研究道教，“尝译《阴符经》”[39]。对道教顶礼膜拜，仰慕不已的要数景宗第三子齐国王隆裕了，他“自少时慕道，见道士则喜。后为东京（辽宁辽阳市）留守，崇建宫观，备极辉丽，东西两廊，中建正殿，接连数百间。又别置道院，延接道流，诵经宣醮，用素馔荐献，中京（即东京）往往化之”[40]。耶律隆裕在他为官的东京斥巨资大兴土木，建造道观，搞得金碧辉煌。除此之外，又别建道院，道士络绎不绝，诵经之声可闻，整个东京城的百姓似乎都沉浸在道教的狂热中了，耶律隆裕真不愧为道教的虔诚信徒。辽圣宗耶律隆绪对释、道两教都有研究，赏赐物品时，两教都不偏废，态度是公允的。兴宗耶律宗真虽然“尤重浮屠法”，僧人有二十余人拜三公、三师兼政事令，但对于道教，也有浓厚兴趣，王纲、姚景熙、冯立等人皆是道流，在兴宗易服微行时相识，遂受到宠信，后来都成为显宦。最有意思的是，兴宗对戏剧有特殊嗜好，常常在夜宴时演戏，他以九五之尊与道士刘四端兄弟、王纲等人进入乐队，充当场面手，并命令后妃改穿戏服，充当女道士。皇后的父亲萧磨只进谏说：“番汉百官齐集于此，众目睽睽之下，让后妃进入演戏行列中，恐怕不合时宜。”兴宗大怒：“击磨只，败面，曰：我尚为之，若女何人耶？”[41]在兴宗看来，他自己身为帝王，还不惜纡贵降尊，充当戏剧中的场面手，后妃充当一个女道士，就更不在话下了，因此，后父萧磨只劝谏时，便把他打得满面流血了。这个例子说明，兴宗是喜欢道教的。
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