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愤怒的恩格斯高清剧情介绍: 与卡拉案几乎同时发生的是西尔凡（Pierre-Paul Sirven）案。1762年1月14日，朗格多克省马扎麦地区的圣阿尔比村（Saint-Alby，Mazamet），有人在附近的井里发现了本村人伊丽莎白（Elizabeth）的尸体，她是西尔凡的女儿。解剖发现，死者头部没有受击打的迹象，颈部左侧和左肩部上方有挫伤，并有一处直径3～4厘米的青紫色圆圈，圆圈内的一点皮肤受损。西尔凡一家是新教徒，伊丽莎白有改宗天主教的想法。在宗教迫害盛行的年代，这一背景影响了判决，法官根据解剖报告认定伊丽莎白为其父亲所害。1764年2月初，检察官特里克（Trinque）提交判决建议：“西尔凡在断头台上处死，尸体烧成灰烬，然后撒落风中。母亲受绞刑，行刑架立在断头台旁边。两个女儿要在现场目睹父母受刑，之后永久驱逐出马扎麦。”这个建议被否决了，但最终的判决依然严酷：“父亲和母亲受绞刑，两个女儿到场观看。”关押期间，一家人趁机逃脱，到了瑞士避难，难以将他们抓捕归案，旧教势力遂用木头偶像代替真人，当众实施刑罚，以儆效尤。[332]
教会以严酷的惩罚向民众说明它的威严不容侵犯，但不公正的作为在历史中会受审判。卡拉案发生不久，伏尔泰极力为之平反，写下《论宽容》，流传甚广，抨击宗教的不宽容。革命时代，这一事件是戏剧题材，塑造的是美德受欺凌的主题。1791年，共和剧院上演五幕剧《让·卡拉》，1793年上演《法律之友》，讲述一个美德之家在暴政下毁灭的故事。[333]公共舆论对卡拉案的严厉批判使宗教制度更为人痛恨，1789年出版的《国民公会里的卢梭》对比了美国和法国宗教的异同：“美国的宗教启发人，受人敬重，以明智与自由引领美国；在法国，宗教意味着迷信与不宽容，为人轻视。”[334]革命时代，教会机构难免受冲击，“不可遏抑的反宗教热情是首先燃起的，又最后熄灭”；那时不排除有对抗专制、保卫政治自由的教士，平生致力于维护天主教传统，却丝毫不能减弱否定宗教的狂热，“即使人们被迫忍受奴役以换取安宁，对自由的热情烟消云散时，仍在反抗宗教权威……将不虔诚看作百无聊赖生活的消遣”[335]。
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