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血染鳄鱼池印度电影剧情介绍: 当时主张神灭论的是范缜，这是中国传统思想对佛教一个极有力而最中要害的打击，梁武帝曾诏令群臣各各为文答辩。可见范说在当时影响与震动之大。只要此下世运渐转，现世生活重有希望，实际人生的领导权，终于要复归到中国之旧传统，我们只看这一争论，便可想见其端倪。
六
但上面所述南北双方的佛法大行，若另换一副眼光看之，则还都是些助缘而非其主因。我们要继续略述南北朝时代，佛学盛行之真精神。
在中国史上，平民讲学的风气，从孔子、墨子开始，直到东汉末叶马融、郑玄，中间经历将近千年，社会向学之风愈来愈盛。汉末太学生至三万人，可见一斑。一到三国之乱，讲学之风顿衰，一方面固由人心对于儒学暂时失却信仰，同时亦因社会播迁流离，没有讲学的环境。更重要的是士族门第都集中到中央政府，要求政治力量的庇护。因为士族集中，一面助长其奢侈与清谈之风，一面与农村隔绝，渐渐失却活力与生源，常自关闭在私家门第的小安乐窝里，思想日陷于退婴与消极，他们只以庄老玄虚自娱，此如南方土族。较好的亦不过能注重到政治问题而止，此如北方士族。再没有教育社会群众的精神与热心了。因此机缘，而后佛寺和僧侣，正好代之而兴，掌握了社会大众的教育权。一般平民社会中的聪秀子弟，有志向学的，只要走进庙宇，既得师友讲习之乐，又获书籍翻阅之便。私人经济不需挂虑，而一切兵火盗贼之灾，亦不侵害到他们，又得当时南北双方政府之提倡与拥护，佛法推行自然要更加蓬勃了。
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