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直到此时，人们还只知道托克维尔是一个社会学家，其研究对象是现存社会。然而，这时他已经对过去产生了同样浓厚的研究兴趣。
像1836年那篇文章和《论美国的民主》一样，《旧制度与大革命》乃至他的那些工作笔记，都带有数不清的社会学印记，只是他的这种社会学已经在屈从于历史学的要求。
《旧制度与大革命》的主要注意力放在支配人们的各种自然的或集体的因素上。在描述美国时，他认为地理条件的作用特别大；在法国，他最重视的因素有：王权反对贵族的斗争和中央集权化的不可抗拒的发展，经济演进的各种社会后果，民族的个性特点（这里他还没来得及研究民族性的起源问题），等等。他非常清楚，这些因素都是极其复杂的，它们的影响也是互相矛盾的，历史运动正因此而带有辩证的特点。尤其值得注意的是，经济的社会影响和阶级斗争在他眼里有着特别重要的意义。当然，很多人在他之前就在关注这些问题：按饶勒斯的说法，巴纳夫就提出过雏形的马克思主义历史解释。当时流行的西斯蒙第和许多社会主义者的思想也一定开阔过托克维尔的眼界，即使他可能没有读过他们的著作。不过，在19世纪上半叶，托克维尔的生活圈子已深为形而上学复兴所浸染，宗教习俗的回归更是来势汹汹，这种氛围是不利于他摆脱唯灵论解释而关注经济和社会现实的。只是我们仍看到，在《论美国的民主》中，他还是在坚持关注社会经济问题，他那些讨论继承制度社会影响的文字已经成为经典；而在《旧制度与大革命》和他为写续篇而做的笔记中，也有无数相关的例证。
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